分類: 走進自己

那是生平我第一次因別人的狀態而感同身受，對於他所承受的壓力與痛苦，讓我十分心痛，而且這份痛苦驅策著我必須表達表達出來。當我含著淚水說出我的心理與身體在所呈現出的狀態，正好她所無法言表的努力與無奈，糾結、痛苦與自責和無力等，這一切苦難透過我的嘴被充分的表達出來。結果她…

我曾和白雲西談到這個現象，他說：「你知到日本的茶道嗎？起初是專為武士所設的，後來才成為民眾的日常活動之一。你想每天在戰場上廝殺搏命的武士，他們的壓力，內心的緊張和焦慮比起現代的上班族，那個比較嚴重？」我說：「人家是在賭命，我們怎能相比。」

這兩個有趣的實驗說明了兩種不同形式的注意力，瑜珈士「集中式的注意力」，以及高僧們「開放式的注意力」。他們都是要朝向同一個目標，擺脫日常的覺知模式和觀看世界的角度，不在慣性的分析、歸類、名相等，而只是直觀事物的實相。

那份衝動是如此的強烈，因此有很長的一段時間，我都盡量避免站到窗邊。不然我的內在就會產生有一個非常大的驅力，腳底開始覺得癢癢的，很想要跳離開地板騰空而起，然後落向樓下的地面…..

就像跳神聖舞蹈，重點都不是要跳對、多快把動作組合起來，但我們很容易會陷入這個陷阱。來內觀禪坐，也很容易會把焦點放在禪坐是否有進入狀況、是否舒服、有殊勝感。但是真正重要的是自己是否有平等心？不論狀況如何，不貪愛舒服的，不嗔恨痠痛散亂的。葛印卡老師說：衡量內觀是否有進步，不是能坐多久、感受有多舒服，唯一的標準是平等心，我們藉由這些練習，為的是鍛鍊沒有雜染的平等心…