老子有三寶「一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。」每個人都可以朗朗上口，只是這三寶的意義何在？我有什麼體會？對工作和生活有什麼做用？對自我鍛練心靈成長有何助益？如果我們沒有細思未曾實踐，那麼知道這句話和不知到有何差別？頭腦(理智中心)知道的叫「知識」，身體(運動/本能中心)知道的叫「經驗」，心(情感中心)知道的叫「感動」。兩個中心同時知道的叫「了解」，三個中心同時都知道的叫「智慧」。
我把「老子三寶」奉為圭臬，無論是工作或是生活都時時提醒自己循道而行，在心靈成長的路上我個人從中獲益匪淺，每每與人分享，後來索性製作成一張大掛圖用在「易學按摩」和「易學律動/神聖舞蹈」的教學中，搭配《易經》和《第四道》的理論來具體練習和實踐。它可以消除內外在的種種困難與糾結，快速增加學習的進展；它可以減少能量的消耗，更精準有效完成工作和目標；它可以和諧的和自己、團體及整體環境合為一體，呈現你好我好大家都好的狀態；它可以幫助人放下自我，臣服於更高的不知名能量，無我無為。
「慈」與「儉」在課堂中說了很多，也練習了不少，可說是整個工作坊期間，就是這兩個字的反覆鍛練，從粗到細致精的整個過程不再詳述。倒是「不敢為天下先」在今年的書法練習中，又有了新的了解。去年二月開始從一點一畫開始學書法，實在是沒把握就先用水寫布練習，起碼不會弄髒自己的衣服，半年後買描紅帖用上墨水依樣畫葫蘆，今年開始臨帖，這下可是真刀真槍的上，字實在是還不行，自己看了還彆扭，還好又「慈儉」兩字相陪，允許自己目前還不行，而能持續練下去。
昨天寫著寫著練到「微」和「同」這兩個字的時候，感覺到內在一股精微的能量，要去移動毛筆的方向，於是我跟它隨著去寫，下筆流暢明白了什麼叫「筆意」，字形開始有了整體感，只可惜基本功練得不夠扎實，不然會有更佳的成果。
證諸於「易學按摩」和「易學律動/神聖舞蹈」的學習也是如此，練好基本功掌握了技巧是第一步，等純熟到不思不想都能做的時候，在某個霎那會感覺到一股更高的能量的存在，而此時我放下自己，忘掉手法、技巧、做為，完全臣服於它，不敢為「它」之先，把整個「我」用來服務它，跟隨著它的指引去移動，然後接納任何結果的發生，而其成果往往是令人驚訝與讚嘆的。
有一回我在為海寧格大師做「易學按摩」的個案時，我們事先討論他的現況與需求，於是決定這次的「個案」完全針對他的心臟區域按摩，當我把手放在他的心口，不久我感覺到了那非發自於我的精微能量，當我隨它用超級緩慢的速度移動，放下所有的技巧和意圖，「自我」完全融入其中而消失，按摩結束後他睜開眼睛對我說：「這是我這輩子第一次感覺到，我的心和地球一起跳動。」然後便帶著他慣有的微笑閉上眼睛，享受那份寧靜、安祥與喜悅。
我深深的鞠躬，感謝海寧格先生對我的信任，讓我順利的完成並鍛練了自己，感謝存在或更高的力量帶來這美好的成果。我完全明白以我的能力絕對不可能做出這麼棒的結果，在更高的力量之前，自己的能力是如此的有限，知識技巧都不足為侍，除了獻出自己然後臣服、跟隨、鞠躬、感謝之外，還能做什麼呢？
心靈成長的第三階段為祂（整體）服務，也就是《大學》經文所說的「在止於至善」。不能臣服何來至善？聖法蘭西斯禱詞說「主啊！請允許我成為您的工具⋯⋯」。這些大師為我帶來指引，鍛練自己各方面的技能準備好，才能成為「祂」的工具，「有我」的技巧與能力，「沒有我」的意志和自我，這是我對「無為而為」「無藝之藝」「臣服」與「不敢為天下先」的體會。
2019.01.14 08:51:44
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