林世儒老師說：他的教學一直都遵循老子三寶——「慈、儉、不敢為天下先」的法要。今年1月在北京第二次參加世儒老師和高金美老師的《易學按摩/養生主靈性按摩》工作坊，我對此有了一些體悟。
很多人問我，「易學按摩/養主靈性按摩」是什麼？這個問題實在很難回答，你可以認為它是一套按摩，一種與人接觸的方式，一項技能手法；你可以認為它是一種靜心的方式，一門助人利己的藝術；當然，你也可以認為它是「見自己，見天地，見眾生」的心靈成長方式。
見自己
從技術層面來說，世儒老師所設計的每一個動作，每一個手法都絲絲入扣，讓被按摩者感到很舒服，而按摩者並不會感到非常辛苦，如果你按的時候感到十分辛苦，那麼有可能你的姿勢和用力的方式需要做一些調整，這個過程是培養我們在生活中能更省力更順遂地去達成目標，這其實非常符合「儉」（同「減」）的原則，在按摩的過程中，恰到好處的用力，並且帶著覺知。
記得這次課上做頭面部的練習時，我自以為這個部位是我按得非常棒的部分，所以在給我的搭檔按的時候特別用心，可是按完之後她卻覺得我在按頭部的時候有些重，聽到之後我有一些不舒服，因為我特別看重對方的感受。回想在生活中，有時候我總覺得付出得還不夠，還要多做一點，我就是一直生活在「不夠」的狀態中的人，總希望做得更好，但其實對方可能已經無力承受，覺得不舒服了。
我們和他人的關係都是我們與自己關係的投射，在我的內在，總是覺得自己做得還不夠好，這背後深藏的原因其實是我無法接納真實的自己。在按摩的過程中，在與搭檔互動的過程中，其實是一個發現自己並且放下自我的過程，發現自己是為了更好的放下自我。在按摩的過程中不斷地覺察到自己的模式並且穿越它，放下那些對外在認可與愛的需求，能夠放下自我，全身心地和被按摩者聯接、同步，才能真正和被按摩者合一，而合一的這種狀態是雙方都最舒服的狀態。
見天地
世儒老師在課程之初就強調，他根本不關心我們那動作是不是做得完整熟練，他關心的是我們是否帶著謙卑、感恩和敞開的心，帶著覺知去和被按摩者接觸。不管被按摩者是你的伴侶、孩子、親友，還是一個陌生人，我們都要帶著極大的愛和專注，如果你有情緒，如果你有些走神，其實被按摩的人都能感覺到。
記得世儒老師在教我們正式按摩要接觸被按摩者身體的時候，他說：「一個人就如同一座廟。我們在拜訪廟宇的時候都是非常虔誠謙卑的，而當我們面對一個人的時候，要像拜訪一座廟宇那樣恭敬謙卑。」所以我們雙手合十，我們完全靜心，我們和被按摩者呼吸同步，我們連什麼時候接觸，什麼時候離開都小心翼翼。
而世儒老師在課上帶我們做的祈禱靜心更是帶我們體驗了謙卑，「不敢為天下先」的奧義，每一次祈禱都是臣服於宇宙天地，每一次叩首都是放下「我慢」，每一次合掌都是恭敬萬有。帶著謙卑和感恩的心，我們深深紮根大地，仰望蒼穹。
見眾生
就像電影《一代宗師》裡宮二最後一次見葉問所說的那樣，習武有三個階段，「見自己，見天地，見眾生，」她在習武的過程中曾見過自己，天地想必也見過，但沒能見眾生。如果說遇見自己，成為自己，已經非常不易，而見眾生，具有老子所說的「慈」，對眾生有平等且無條件的愛，就更是難上加難。
「易學按摩/養生主靈性按摩」所要求的品質就是要帶著極大的愛，不管你面前的人是誰，這愛是一樣的。愛體現在我們的每一次帶著覺知的觸碰，愛流動在輕柔的指尖，積累於呼吸同步的每一個當下，昇華在按摩後向被按摩者深深鞠的一躬。課上一位學員分享說，她來之前跟她的朋友說「易學按摩/養生主靈性按摩」是可以讓人感覺到深深的愛的，而她的朋友都不相信，可是在課上練習的過程中，她真的感受到那種愛的流動，她覺得世儒老師和高老師就是來教大家「愛」的。
在被按摩的過程中，對方是不是帶著極大的愛其實被按摩者的感覺是非常清楚的，當按摩者帶著濃濃的愛為我按摩的時候，我的內心都柔軟了下來，此時，她的技術是否熟練，力道如何好像都不那麼重要，我真的可以感覺到她的心和她的那份愛，她就是為了我在那裡，而這，不正是我們最需要的嗎？
最後，其實我想說說這文章的題目，「見自己，見天地，見眾生」來自電影《一代宗師》，而這部電影也是世儒老師推薦我看的。這電影就像世儒老師推薦的《學箭悟禪錄》一樣，可以幫我們檢視自己處在成長的哪個階段，因為世儒老師設計「易學按摩/養生主靈性按摩」的靈感之一就是來自《學箭悟禪錄》，看完電影之後，我又翻了一下這本書，才發現世儒老師說的沒錯，按摩也可以是一種禪，一種可以「見自己，見天地，見眾生」的禪。
張楠 2018-04-23
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