唐太宗李世民的「貞觀之治」，在中國歷史上一直為後世所傳頌。因親眼目睹隋朝的興亡，所以在即位之後就常用隋煬帝作為反面教材，來警惕自己及下屬。認識到人民和君主的關系好比水與舟「水則載舟，亦則覆舟」，因此他特別留心吏治，選賢任能，從諫如流。他唯才是舉，不計出身，不問恩怨。最有名的諫臣魏徵當過道士，原本是太子李建成舊臣，還曾議請太子謀殺李世民。玄武門事變太子被李世民所殺，魏徵被迫成為李世民的下屬，期間前後諫事二百餘件，直陳其過，多克己接納，或擇善而從。
有一回在上朝時兩人在百官面前爭得面紅耳赤，退朝後唐太宗氣得對長孫皇后說：「魏徵今天當面侮辱朕，總有一天，朕要殺了這個鄉巴佬！」長孫皇后聽了，一聲不吭，回到自己的內室，換了一套朝見的禮服，向太宗下拜。唐太宗驚奇地問道：「你這是幹什麽？」長孫皇后說：「臣妾聽說天子聖明才有正直的大臣，現在魏徵這樣正直，正說明陛下是聖明之君，臣妾怎能不向陛下祝賀呢！」唐太宗聽後滿腔怒火頓時無影無蹤，魏徵也因此而逃過了一劫。
魏徵死後，李世民傷心地說「以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。朕嘗保此三鑒，內防己過。今魏徵逝，一鑒亡矣」唐太宗能夠在歷史上創下少人能及的豐功偉業，和他的寬宏大量與時時內防己過，並「善補過」所致吧！難怪他的年號叫「貞觀」(出自易經觀卦)貼切啊！
要像他那樣聽得下逆耳諍言，老實說我做不到，每當有人批評我或說我的不是與缺點，第一反應就是要辯解，為自己脫罪，想要證明自己沒那麽差，一直要說服對方改變對自己的觀點，這正是內在「小我」的把戲，大多數的時候我都奈何不了它，只能眼睜睜地看它找遍理由或強詞奪理為自己辯護死不認錯，而不是從善如流改過自新。唉！自己這胸襟不提也罷。
為了避免被人數落，減少對別人的冒犯和違反規則，我們因看不見自己，而容易犯錯而不自知。唐太宗有三面鏡子，「以人為鑒」實在是常常消受不起，這需要更多的自我鍛練。那能不能「以己為鑒」呢？擁有一面走到哪就能帶到哪的鏡子，時時可以那出來正衣冠，知興替，明得失，這該多好。
「以己為鑒」就是保持「自我觀察」，我是做的人，也是觀察者。正是我們在「易學律動/神聖舞蹈」中的鍛練，從集中注意力，到擴展注意力，然後分開注意力，到分配注意力等不同的技巧與過程。當下至少有兩個「印象」，「做者」與「觀者」，而我既是「做者」同時也是「觀者」，甚至還有一個更高的「觀者」正在看著這兩者，並清楚的知道這所有的一切。
走向心靈成長不為成就什麽豐功偉業，只求內防己過而已，打造自己止於至善，恢復本來面目成為自己。我們也和唐太宗一樣需要鏡子，一面可以常常拿出來照照，正確清晰的看見自己的隨身鏡，這鏡子就是「自我觀察」，就是「記得自己」，就是「貞觀」。也正是《易經》「風地觀卦」的具體應用。
2019.04.17 09:00:25
點我查閱：
、或更多精采的
，