帶著「懷舊」的心情，回到了闊別多年的「神聖舞蹈」，回想當時只有少數人聽過的Gurdjieff Movememts，現在已經是身心靈領域的盛會，而一向難以捉摸的你，是微笑，還是狂笑呢？
再次被丟進你所精心設計的一團亂（A fine mess)裡，雖然沒有過去熟悉的舞步，相同的是有如走在鋼索上的戰戰兢兢，結果是「無從選擇」來到了「當下」，而在你的眾多細節的部署下，我見證了它奇蹟般的「延長」。
葛吉夫先生，你在嗎？
三律：
任何事物的發生都需要具備主動力（active force），被動（抗拒）力（denying force），和第三力（third force）才能發生。在認同的狀態下，我們對第三力是「盲目」的。清醒之路如逆水行舟，這第三力決定了你是否清醒的前進，還是昏睡的隨波逐流。或者，從七律的角度來說，它將是一個上升的，還是下降的八度音階。
因為當下是一個片刻，一個片刻的單位，因此每個片刻我們都面臨一個全新的「三力一組」：企圖「完成」或是「學習」的「第一力」持續受到新的細節，失誤，和隨之到來的各種情緒所代表的「第二力」的挑戰，因此你是「引接挑戰」或是「超越自我」，又或是挫敗的「自責」，「自憐」，還是你清醒的發現你只要「全力以赴」，因為你要「存在」？
七律：
每個八度音階都有兩個斷層，一個發生在中間（Mi-Fa），一個發生在快結束的時候（Si- Do），八度音階說明了一切事物都無法機械性的朝同一方向前進，導致在自然中幾乎沒有真正的直線。「七律」也解釋了為什麼我們在行動中一開始的趾高氣揚，到中間時的「困難重重」和「心灰意冷」，以及快結尾時的「千頭萬緒」和「虎頭蛇尾」。因此，如何去「預期」斷層的到來，和自己「有備而來」的加碼，是修行者的內涵。
循環數數的乘法數列所展現的［七律］(142857)秘密的被你寫進了你的舞蹈裡，在當中我們見證了它的「作用」，也看到了高等律則的「和諧」與「秩序」。
「學校」的「三線工作」：
「三線工作」是第四道「學校」的重點。第一線是「工作自己」，第二線是跟另一個人一起工作，第三線是為學校的更大目標付出工作。唯有「三線工作」的平衡，才能確保個人的清醒能持續進行。在第一線裡我們只針對自己：學習/認識清醒的原則，熟悉/記得自己的舞步和位置，以及嘗試處在當下。第二線的關鍵詞是「摩擦」，這是彼此個性，類型，重心（跟四個中心有關）和主要特徵（跟人格類型有關）較勁的擂台：在分組討論中你立刻察覺他人的缺點和令人無法忍受的「性格」，但是如果第二線工作存在的理由（第三力）是為了讓兩人都能更清醒，或是在舞蹈中配合的更好，你便開始慢慢超越這你的「偏見」和「評判」，你看到了彼此其實有著相同的目標，你開始對他刮目相看，你覺得你要跟他「合而為一」，你更清醒了。 在團體的動作中不斷為了整體所做的「修正」和「配合」是第三線工作，但是我們在其中是否「丟到」或者「犧牲」了自己的「存在」呢？ 第四道的導師勞勃說：無論做什麼，你要為自己留下些東西，這個東西是你的「當下」。因此「三線工作」的基礎是第一線。
葛吉夫先生，你在嗎？
薛西佛斯：
薛西佛斯是希臘神話中一位被懲罰的人。他受罰的方式是：必須將一塊巨石推上山頂，而每次到達山頂後巨石又滾回山下，如此永無止境地重複下去。在西方語境中，形容詞「薛西弗斯式的」（英語：sisyphean）形容「永無盡頭而又徒勞無功的任務」（取自 wikipedia）
在舞蹈中，每一個，又一個的細節，對「精確」和「完美」永無止境的嘗試，成了我「存在」和「當下」的唯一依託，如同薛西佛斯的石頭，就為了讓清醒的旅程持續下去。我希望薛西佛斯畢竟是快樂的，因為他始終有著那塊石頭！
葛吉夫先生，你的「神聖舞蹈」在參與者身上創造了當下和它的延長，你將密意知識隱藏在舞蹈中而使它們得到保存，而舞蹈所呈現的奇妙又和諧的高等律則，讓目擊者有如昂首觀看天上的繁星的運行，和難以平復的「似曾相識」和「天人合一」。這些舞蹈終於讓你和金字塔，哥德大教堂的作者，平均律的巴哈身處同一殿堂，為人類的進化保留了線索。
謝謝你，葛吉夫先生！
P.S. 葛吉夫先生，本以為課程結束就了事，今天一早讀到L細緻又真誠的心得文，突然覺得被潑了一頭冷水，才發現我與你還有筆帳沒算，因為在這麼多年後，我回到了當年接觸第四道的那個「起點」。艾略特在他的詩篇「四重奏」的結尾中寫道：我們的探索將帶我們回到起點，並第一次的認識它。這是相同的圓，卻是在稍高的地方，我們的進化果然如「螺旋」一般。
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