我在Podcast【示如在現】成為自己活在當下，第17集「P017 恭喜：你終於沒錢上課了」節目裡，只是分享我所觀察到的些許學習心靈成長的現象，並未深入的去探討。沒想到卻獲得廣大的回響，發文當日的瀏覽量，竟然比往常多了五倍，顯然有許多朋友都有相同的經驗與困惑。以下轉貼鄭州「木椿齋」的負責人溦溦，分享她花大錢到處上課的過程以及看清大型商業機構的招生手法，到後來發心組織公益修行團體的心路歷程。同時也提出「沒錢上課依舊繼續成長」的方法，更值得眾人參考。另外還有一些聽友的提問，我將會在以後的節目裡分享經驗。
今早讀到林老師的文章《恭喜：你終於沒錢上課了》（每天只能發一篇文章，明天我會把林老師的文章轉發至公眾號），看得我特別想寫點什麽。
「我先說說我自己的心路歷程」
從自己的經歷來說，我當年也花了很多錢、很多時間走這條路的，認識久的朋友會在朋友圈裡，見證過我全國到處流竄著上課的日子。
而且學心理之前我還經常參加商業課程，那會兒還比較早，一些做心理成長的機構也帶著早年商業培訓機構的風格。如果機構夠大，老師夠多，產品夠豐富，許多機構也會做會議營銷一類的「大課」，幾百上千人，數位老師，每位出場2-3小時，簡要又精彩地介紹自己的背書和課程大綱。
講到精彩時，因時間有限必須戛然而止，若想學習更多，敬請報名。結束時，伴隨著激情澎湃的BGM,穿著職業套裝的課程顧問就拿著pos機來邀請你購買下一階段的課程了。課程也常常分作一階 二階 三階，更有事業合夥人，終身弟子之類的稱呼。
我還記得第一次參加的心理課會銷，差不多就是這個味道，但我還是刷了卡。因為我當時特激動，之前從沒有參加過類似的課程，沒聽到過這些話。老師說的每句都是那麽有道理，每個字都說進我心裡去了。幾百人的冥想環節，即使老師在台上背逐字稿，我也被觸動得淚流滿面，那也的確是我第一次有被療癒的感覺，我覺得心理學太神奇了！
後來陸續又上了許多大課，小課，中國人的課、外國人的課，直到現在自己也入行做了三年多工作室，慢慢地明白這是個怎麽回事了。咱們一條一條說啊。
「課程是限定時間的商品。買一次課，只是購買了這位老師一陣子時間，並不等於從此之後Ta就是你的老師」。
除非這個老師的個人風格就是喜歡與學員保持長期聯系，否則基本上老師上過課以後就慢慢消失了，若是大課，更沒有一對一交流的機會。要不就是你購買的課程屬性是長期的，在此期間，維持著師-生的關系。
或者像我這樣名氣不大的，也有其他的原因。其一，我在實驗集體共修社群的可能性；二是希望能有再消費和轉介紹。我自己對現在的「木春齋」定位也是「一家商業機構」，這裡的課程都是產品。我的確想讓木春齋變成純粹的「學校」，就像葛吉夫第四道裡描述的那樣，可在下目前能力有限，需要在商業運營中繼續打磨自己。
「關於『老師』的定義」
我不知道大家有沒有感覺，「老師」這個詞慢慢變了味道，原來喊句老師，那是飽含敬重，況且也不是人人都擔待得起一句「老師」的。
古時候，學生拿著兩條肉脯拜師，在往後的數年，甚至終身，老師親傳親授、傳道解惑，如同長輩。後來慢慢地沒這麽嚴格了，老師們聚集在學校裡，拿國家發的工資，為整個社會培育下一代，被稱為辛勤的園丁，深受社會的尊重。
而現在，在商業機構裡，老師們就像是被包裝好的商品，甚至需要被打理得合人心意、刺激消費，即使是心理學個人成長的老師也得遵循商業的規則，且看掛著的一長串名銜便可知。
更何況，老師的稱呼已經泛化成敬語，比如在我們洛陽，銀行工作人員把客戶都叫做老師。（題外話，我喜歡自稱排列師，這是個就像健身教練、營養師、會計、工程師一樣是個功能型稱呼。因為我對老師定義上的矛盾，讓我有點別扭。）
所以請大家對老師和課程保持合理期待。
「買課是消費行為，買了、上了，不等於成長了。」
我將排列課類比健身課和瑜伽課，辦卡（購買這一行為）不等於直接得到健康的結果，還要一次一次地站在瑜伽墊上，灑下汗水。
身體練習還好，因為練與不練是糊弄不了人的。內在成長可不一樣了，上課上多了，用上學過的專業名詞，只用嘴就能做出「成長的樣子」，養成用腦子去包容、接納、愛的習慣可就麻煩了。再要糾偏，也只能先辯論了。
修行終歸是要踐行，買課上課的那一下子，不是完整的行動。日常行走坐臥、為人處世才見真章。
「那麽我要不要去上課呢？」
有很多體驗課，比如林世儒老師教授的神聖舞蹈，和我自己的系統排列，必須要借助數日集體共修，如果不參加線下課，在家裡是很難獨自練習或者通過看書領悟得到，所以上課一定有它不能替代的優勢。
「課很好，問題是，我要不要上呢？」
再次借助林老師的原話：
「我一直認為這樣的掙扎，其實是上天在強迫當事人進行自我反省，仔細思考並看清自己當下的處境，深入地探索自己的事實需要，而非想要。找出『我真正要的是什麽？』的答案來。這樣的糾結和痛苦勢必會強迫人必須去思考：我為何要參加課程？我想要獲得什麽？我想要改善關係？還是增進生命的品質？是想成為心靈導師以此為業？亦或是想擁有別人沒有的特殊能力而被羨慕崇拜？還是想要逃避現實的痛苦而抱團取暖？我真的有在生命質素的提升上和改變上下功夫嗎？還是只是一個課程換過一個課程而已，並沒有實質的進展？這樣子自然會慎選課程，並且一門深入，而不再是亂槍打鳥，一事無成。」
「如果的確沒錢上課，我還能怎麽成長」？
一.讀書
這個答案太樸素了，卻是最便捷、經濟的成長途徑，除了微不足道的書本費，只需要貢獻我們的注意力即可。
不過，如果連最基本的專注也很難做到，那就不太適合自修了。也許內在有嚴重情緒的困擾、或者需要處理更加緊急的事情，先做更重要的事，也可以找到一位老師輔導著把前期工作做好。
初級入門書，武志紅、張德芬、吳文君等都寫得特別好。還有最近很火的《被討厭的勇氣》《蛤蟆先生看心理醫生》之類。
也可以了解一下露易絲海、NLP、九型人格、海靈格。再往後可以看愛克哈特托利，葛吉夫第四道、人智學等等的。
還有喜歡國學的朋友，或者其他跨行業的領域，那更是一片新天地。
我們「木春齋」的好書真的特別多，還有一些進口書、絕版書，雖然我不賣也不外借，大家可以在這裡挑揀合適的書名記下，再另行購買。
二.意識到修行終歸是自己的事
把注意力回收在自己身上，在每一個「記得自己」的片刻間。（真正的心法簡單樸素地像廢話）也有諸多流派各類法門，找個喜歡又適合的，不在這裡贅述了哈。
三.跟隨成長團體
有個穩定、安全的空間，有一群願意內在成長的人，可以給予彼此的支持和反饋，這就組成了一個團體的雛形。我自己也深得共修的益處，希望「木春齋」也是這樣的一個地方。
大家可以選擇木春齋，也可以選擇他團體作為心靈驛站。每個團體都有自己的風格和能服務的特定人群，不能包治百病，各位一定多出去看看，多試驗，而且我也經常發現一個團體只適合陪伴我們一短時間，早晚還是要分別的。
BTW 「關於木春齋的商業屬性和公益屬性」
木春齋的確是一個商業機構，但同時也有一個公益修行團體的雛形，雖然目前核心人員不多，（字打到這一行…我覺得是定位、宣傳不到位）。借此機會，我想明確地表明，這個公益屬性又是怎麽回事。
我對「公益」的要求要比做「商業」嚴格得多了，商業的邏輯是：諸位有需求，如果這裡能解決，歡迎購買我們的產品，我們全心全意為您服務。
「公益」另有一套規則，這裡正在醞釀成長著一個共修團體，沒有會費年費，是渴望內在覺醒的人互動的地方，這個團體的維係，靠的是大家的自發行為。它需要在這個團體的每一個人都能為這個團體做點什麽，撫育這個組織壯大，以至日後有能力承載更多的人。
有些朋友對公益的理解有偏差，認為負責人應該消耗個人資源供養一群人甚至更多人，其實不是。是加入這個公益團體的人，先為平台、為彼此做些什麽。有些商業大亨做的公益就是直接捐錢，我沒有金錢資本，我做的是貢獻自己的認知和專業。
我願意為這個小範圍公益群體的人不計金錢回報地貢獻我的價值，有許多因「木春齋」得益的朋友也是如此。為平台推廣、對接資源當然歡迎！還有無形的貢獻也很重要，就是人得有清醒的意識——請為團體貢獻有覺知的意識，這是門檻。這個修行團體抗拒無意識地進來逛逛，湊湊熱鬧，吸引大家的關注，企圖從這裡得到包容、接納、無條件的愛，或是免費的個案的那一套。在下身為負責人，負責任地說一句，如果你想要，這裡沒有，如果你肯給，這裡則會回饋更多。
「凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。」
（有人拿這句話解釋資本論，這個視角就很資本；其實這句話用來解釋修行也是合適的，但不是半句話的那個思路。）
文章已過3000字，就此停筆，下次更詳細地寫一寫「木春齋」的商業屬性和公益屬性之間的關係，這個話題值得我再三反思梳理。
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