這是一場為期十六周的「靜心」與「內在之旅」，建議每天只聽一篇，以得淺移默化之效。
只要給自己十分鐘時間，閉目靜坐聆聽，即可轉化個人氣質，提升生命素質，改善生活品質。
如能搭配在練習「易學正坐」時播放，並於日常生活中保持「記得喝水」，成效會更為顯著。
好生：擁抱天地之心 / 林世儒
我們的生命是黑白的？還是彩色的？造成這樣的差別是甚麼？你是如何看待的呢？無論我們歸因為出身、環境、教育、機遇……..，可是在歷史上我看到許多看起來注定是暗淡無彩的人生，去大放異彩光輝奪目，翻轉了自己與世界的人，如三歲喪父被親族排擠貧困過日的孔子，最後成了萬世師表；得罪宦官被打入黑牢，逃過錦衣衛追殺的王守仁，開創了陽明心學影響至今影響至今。古今中外不勝枚舉，他們是如何看待自己，看待世界的呢？
我不知道他們在面臨困難、挫折與險境時的心路歷程，但確信他們一定超級信任「天德」。如孔子第一次離衛經匡，匡人見孔子貌似陽虎，便圍住想殺他；情況非常危急，孔子卻淡定的對弟子說：「天之未喪斯文也，匡人其如予何？」圍了五天，匡人才知是孔子而放去。另一次是宋國權臣桓魋要殺掉孔子， 派兵包圍情勢非常危急，弟子們驚慌失措，催促孔子趕緊逃命，孔子說：「天生德於予，桓魋其如予何？」心中從容鎮定，無憂無懼。
周易．繫辭上「生生之謂易」，也就是我們常說的「生生不息」之出處。對於這些相信天命、天德的人，自然相信天無絕人之路，對自己、別人與世界懷抱著無限的愛及可能，而終能絕處逢生啊！復卦彖辭「復，其見天地之心乎」，「天地之心」是甚麼？就是「天有好生之德」啊！生命如薪火相傳終而復始啊！關於復卦我們未來要仔細研究，因為他講的就是 Die before you die，正是內在之旅與心靈成長的真諦。
這「天地之心」與「好生之德」和我有甚麼關係呢？它在我的成長和帶領學員的「內在之旅」至為關鍵。特別是在「易學律動/葛吉夫神聖舞蹈」的課上，有太多初學者因動作組不出來，太挫折，太痛苦，太羞愧而哭泣、跺腳、搥胸、撞牆、甚至想跳樓的。作為老師的我要怎麼辦？我能怎麼辦？
大部分的時候我會把課程停下來讓全體坐下，然後請那哭到不成人形的當事者坐在我的身旁，接著用溫柔又堅定的眼睛正視著他，並帶著無限包容的誠懇態度與他談話。我完全接納他當下的狀態，動作組不出來沒關係，傷心難過沒關係，想要放棄也沒關係。只是邀請他先停下來，我們一起看看到現在底發生了些甚麼？我們想要的是甚麼？然後我們可以怎麼做？我完全尊重當事人的選擇。
老師的職責是來幫助學生看到盲點、慣性與困難，並從中超越與解脫。絕不是把焦點指出學生這個不對那個不好，更不是為對方打分數，那些絕不是教學的重點。我對自己的期許是，幫助人在絕境中看到可能，要放棄時重燃希望，從混亂中找到線索，於黑暗裡找到出路。
只要胸懷著「天地之心」自然會屏除內在種種灰澀的想法，而積極的去找到生機與力量。正是「復卦」最底下也是唯的一陽爻，充滿變革的勃勃生機，讓人按耐不住，躍躍欲試著要重新開始的那股強大動能。我們常說的「一元復始萬象更新」，講的就是這「復卦初九」這關鍵的陽元啊。
在「內在之旅」和人生道路上我們可以怎麼做才能擁抱「天地之心」？無視好壞憂慮，放下是非對錯，摒棄成王敗寇等種種腦袋裡二元對立的想法。把眼前正在受苦的人(含自己)當成尚未學會說話的嬰兒，就可放下急迫要他成長與改變的期待。我們就會看到希望，自然會擁有足夠的愛，願意用更多得時間，打開更大的空間，來面對與處理當下的艱難狀態，然後用他自己的速度和方式，慢慢地走出來。
最寶貴的是當事者擁抱了「天地之心」，自己找到力量，自己找到出路，自己付出努力，最終走出自己的到路。然後我們就可以和他一起讚嘆存在的愛，以及這偉大的心靈運作，共同帶著已更新的能量，更深的凝聚，繼續走向「內在之旅」。
灰澀的想法（Des Gedankens Blässe） / 海寧格
一個缺乏生命與愛的想法是灰澀的，沒有任何作用。同樣地，這些想法對於內在的旅行者來說，一點也不需要。沒有什麽會比生命與愛的經驗更能夠帶領我們走入內在。
靠這些經驗，我們可以驗證自己的想法，也可以驗證許多修行學說的想法，就看它們是否影響了我們的生命與愛。
那些阻礙生命與愛的想法，常常也卡住了我們的內在之旅，譬如關於“對與錯”或是“好與壞”的想法。
那樣只會失掉了當下的凝聚，使我們裹足不前，甚至倒退回去。
相反地，放下自我執著的想法，卻會帶來更深的凝聚，引導內在之旅繼續前行。
即使是許多的宗教觀念也非常灰澀，例如罪與救贖、上天的揀選和墮落、吉兆或災禍、天堂還是地獄；這些都違背了生命與愛，沒有為生命帶來連接，反而使我們與生命更加疏離。
我們要如何打消這種想法？透過愛，愛那些仍然抱持著並宣揚著這種想法的人。不論他們的想法如何，我們依然愛他們，這樣我們也才能保有純凈的意念。
但若是我們自己有這種想法，怎麽辦呢？同樣地，我們也愛著有如此想法的自己。透過愛，與偉大的心靈運作和諧一致，這將會洗凈我們的意念，因為它超越了這些想法，把它們遠遠拋在腦後。
如果我們不願意把自己這種灰澀的想法傳給別人，那就要在內在的旅途上保持著凝聚，然後同樣地帶著凝聚退回這種念頭，去對待別人。怎麽做呢？——「無意」(Gedanken-los)。
轉貼詩君在Line對本文的回應 2020/04/14
世儒老師，真的很感謝你。前一陣子，我一直希望可以找到一個穩定心的冥想，讓我可以在和個案談完，耗盡能量後聆聽，讓自己恢復穩定的狀態。然後，你就開始分享內在之旅的錄音。這是天地宇宙送來的一份大禮。
每天反覆聆聽你的錄音，閱讀你的文字，我的能量狀態更穩定了。不論是昨天的砍掉重練，或是今天的天心，每天都能從你的文字中獲得一些體悟。當我讀到:「我完全接納他當下的狀態，動作組不出來沒關係，傷心難過沒關係，想要放棄也沒關係。只是邀請他先停下來，我們一起看看到現在底發生了些甚麼？我們想要的是甚麼？然後我們可以怎麼做？我完全尊重當事人的選擇。」忍不住眼眶含淚，心裡有說不出的感動。對我來說，你的存在意義，就是提供一個好老師的典範。
你對自己的期許是，幫助人在絕境中看到可能，要放棄時重燃希望，從混亂中找到線索，於黑暗裡找到出路。這也將成為我對自己的期許。
因為你，我想我會成為一位更好的老師。
願我能把你對學生的愛的薪火傳遞下去。
轉貼靜雅在簡書對本文的回應 2020/04/14
感謝老師！回想起我自己，正是在老師的課上找回感覺並且學會哭泣。
從開始吸引老師注意力的哭泣：當時與自己的連接是中斷的，很難感受到自己的內心有什麼情感；到嚎啕大哭：此時已經能感受到內心的一些情感，一方面是要很誇張的表現出來，另一方面還是要吸引老師的注意力；再到旁若無人，盡情痛哭：記得那次老師輕撫我的背，讓我看著他那雙不大但穩定的眼睛，不是我熟知的父親的嚴厲或是母親的慈愛，就是穩定，裏面什麼都沒有，沒有同情，甚至沒有勸慰，遇到老師眼神的一瞬間，所有的委屈、傷心統統消散了。那大概就是老僧的“定”吧！就像是掃地僧手裏的掃帚，瞬間就將空氣中的塵埃滌盪一空，只剩下明凈。
唉！請原諒我的愚鈍。雖然至今仍然生活在老師給過的光芒中，但仍然看不清那光芒到底是什麽，也無法用語言描述出來。
轉貼方圓在簡書對本文的回應 2020/04/15
覆卦之下那唯一的元陽，居然懷著這樣偉大而蓬勃的「天地之心」啊！太神奇也太形象了。
老師所說「在成長路上，無視好壞對錯的各種二元性，把面前正在受苦的對象包括自己，看作是尚未學說話的嬰兒，從而放下急迫的期待，可以看到希望，擁有愛」——
反覆咀嚼這一段，心底的淚水湧了出來。曾無數目睹老師在課堂如此溫柔而接納地面對挫折的同學，當時卻無法體會這麽深刻，僅僅是模糊不清的被感動。
而此刻反思我的生活，發現自己幾乎總是重覆地把急迫與壓力施與自己和別人，而不自知，那我的愛又在哪裏呢？我口口聲聲呼喚愛，但卻是不懂得懷抱「天地之德」，真正從愛自己接納真實的自己開始的嗎？
今天的功課值得我時刻反思，而老師的分享似乎比海爺爺的原文更接地氣，更能觸碰我的內心世界。
感謝老師無私的提醒與引領！