《論語·雍也》子日：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」
超級喜歡一個故事，二次世界大戰之後，南美洲許多國家紛紛獨立，各國都處在軍閥割據的狀態，經常鬧政變，今天這人當總統，幾周後可能就換他的政敵上台了，然後原來的內閣就全部入獄，換另一批人上來。有一位大學教授就因此而被捕入獄了。他的獄友們來自五湖四海的強盜或小偷，大都是低文化水平的社會底層人物，但他們都有志一同的想要越獄，因為隨時都有可能被拖出去處決。於是大學教授展開高級知識分子的才華，仔細的觀察監獄的設施和空間、獄卒的巡邏的時間，可以隱藏的位置等，計畫了一套十分縝密的逃獄計畫。時間終於來到了一個月黑風高的晚上，趁此良機他們立刻開始展開逃獄行動。
他們一行人經歷了多處驚險的場景，終於來到最危險也是最後一道的艱困考驗，只要越過監獄的高牆就是重獲自由。他們屏息等待探照燈掃過圍牆後，立即有一個人衝向圍牆，並跳上圍牆的頂端，然後先趴著不動，因為這個動作會發出較大的聲響，說時遲那時快，馬上就聽到持槍的衛兵大聲地吆喝道：「誰？」那人學貓叫了一聲「喵～」，衛兵自言自語多說：「原來是貓啊！」這時那人立即滑下高牆，消逝在夜色當中。一群人如法泡製，一個個翻牆逃出監獄，輪到教授時，他同樣的發出聲響，並立即趴在牆頭上，衛兵再度大聲地吆喝道：「誰？是誰？」此時教授胸有成竹的大聲回答說：「我是貓」。
葛吉夫大師說：「人類的發展沿著兩條線進行，也就是知識線和素質線。在正確的進化中這兩條線會平行發展，而且互相幫助。但是如果知識線的發展遠超過素質線，或是素質線的發展遠超過知識線，人的發展就會出錯，早晚會碰到瓶頸。 」
「假如知識的發展超過素質，就變成抽象的理論，不能應用於生活，甚至還會有害，因為它不能為生活服務，或是幫助人們應付難題，反而使生活變得更複雜，帶來新的困難、麻煩、和不幸。 」
「這是由於未隨素質一起發展的知識並不足以應付，或充分適合人們的需要。這樣的知識總是只知道某一件事，卻完全不知道另一件事；只知道細節而不知道整體；只知道形式而不知道本質。 」
「如果知識的發展勝過素質，一個人能知卻沒有能力做，這是無用的知識。反過來說，如果素質勝過知識，一個人有力量做，卻不知道要做什麽，這樣的素質漫無目標，所做的努力也只是白費。 」
「只有在實際行動中，人們才能明白知識與瞭解的差別，明白知道和知道如何去做是兩回事，後者不是只靠知識就可以達成。然而在實際行動之外，他們對『瞭解』就一無所知了。 」
「知識本身並不會產生瞭解，瞭解也不因知識的增加而增加，它是依知識與素質的關連而定，也就是兩者的結合。知識與素質不能相差太多，要不然瞭解就不會產生。同時，知識與素質的關連，並不因知識單方面的發展而改變。改變只有在素質與知識同時成長時才有可能。換句話說，瞭解只因素質有所成長才成長。 」
「一般人並不會分辨瞭解和知識的不同。他們總認為更多的瞭解是由更多的知識而定，所以他們拼命累積知識–或他們所謂的知識–但卻不知道如何累積瞭解，也懶得去管。 」
「但是一個人如果習於自我觀察，就能確知在他生命中的不同時期，對於同一個觀念或同一個想法，常常有著全然不同的瞭解。他常會很訝異以前怎麽可能如此誤解，而直到如今才算『大澈大悟』。在這同時，他也明白自己對於同一主題的知識並沒有增加，那到底是什麽改變了呢？是他的素質。一旦素質改變，瞭解也就跟著改變了。 」
我教的課程中好口碑的有十多種，招生最容易而且最受歡迎的是「PET 父母效能訓練」，二十多年前，光在龍潭地區每四個月一期，學員人數就超過一百人。而我深知內在素質提升的重要，不然所有的學習都會變成知道卻做不到的窘境，。因此在授課一年半之後，毅然改為深入本質的心靈成長課程，把重點改放在「工作自己」以擁有「做」的能力。結果學員人數斷涯式的掉到只剩下個位數。雖然如此我依舊執意如此，因為人的內在素質未能成長，知識增加再多也是徒然。
後來我選擇只教自創的「易學按摩」，透過按摩別人來鍛鍊自己的心性。還有收費最低卻最難招生的「易學律動/神聖舞蹈」，因為它可以不經言詮直指實相。有人認為我傻了，放著容易賺錢的課不開，去開那少人問津的課程。如果你知道知識與素質的關係，同時也清楚自己存在的意義，我們必然會是做出同樣的決定，不是嗎？
廖春香：是的～最近感受比較深的就是知識與瞭解的連結和提升～才可能有「做」的能力～
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