這是一場為期十六周的「靜心」與「內在之旅」，建議每天只聽一篇，以得淺移默化之效。
只要給自己十分鐘時間，閉目靜坐聆聽，即可轉化個人氣質，提升生命素質，改善生活品質。
如能搭配在練習「易學正坐」時播放，並於日常生活中保持「記得喝水」，成效會更為顯著。
耳順：聽進更多相反的意見
隨著「內在之旅」越走越深，各方面自然也會越來越凝聚，這時可能會出現一個新的狀況，那就是「窄化」。當越來越專精純淨時，我們可能容不下所謂的「雜質」。在眾多的成長理論與方法中，我們可能堅持自己的最好，而完全聽不進去別人的觀點或理論，甚至斥之為邪說。我們在凝聚與純淨的同時有沒有可能更開放呢？在堅持自己的選擇是最正確之餘，是否能去聽一聽看一看，別人的觀點與做法，可能也有可取之處。
在學習上，在生活的經驗裡，我從不敢說我是絕對正確，我是最好的，因為每個人所需要的和所適合的都不一樣，更何況人外有人、天外有天啊！任何的學習，剛開始我一定完全聽從老師的指示和教導，照單全收沒有任何異議與質疑，此時完全的窄化，只聽一家之言。當我練習到一定程度之後，就會開始去看去聽別家的說法，特別是相反的。學習易經如此、靜心如此、律動也是如此。我還會去做各種實驗與嚐試，找出其他的可能性，比如如何更輕鬆省力地做，或是怎樣能更有效率地完成，我絕不照本宣科如法炮製，因為那樣做會讓我窒息。
三十年前有一位老師教我做「脈輪呼吸 Chakra Breathing」，我完全依照他的指示回家練習，第四天起我覺得動作開始純熟了，便仔細觀察自己做靜心時的整個過程，就發現老師強調要用雙手不斷的用力揮舞來增加呼吸量，其成效十分有限，並令我感到十分懷疑這動作的原設計目的。我參考另一門派的身體工作技巧，它們強調動力來自必須來自骨盤，並藉以帶動整個身軀及手臂。我試著用它們的骨盤擺動方式來做脈輪呼吸，幾回合之後，Bingo！我找到竅門了，輕鬆省力效果佳。一周之後我向老師詳細報告並示範給他看。再過一個禮拜，老師說你的方式比較有效，現在他也依照我調整的方式做與教了。
我不會因為是不同派別或是敵對派系就完全否定它們的觀點，這世界所有事物的存在必有它的道理與價值，只是我們看不看得到而已。在教學上也是如此，有時會碰到不尋常的學員，不管怎麼說明，他就是不懂並且做不來；或是完全堅持他自己的方式，不願依照指示做任何的調整與改變。他們的固執往往會讓我內心發火，很想立刻退費讓他馬上從我眼前消失。但很快我就會意識到，這是我內在的限制與枷鎖。雖然根據實務經驗與理論，我知道怎樣做是最有效的，但對方還沒準備好。而我被惹得火冒三千丈，修養還不夠，功夫尚未到家啊！我要怎麼辦呢？
我清楚自己所面臨的困境，我必須打開心靈的枷鎖，讓自己更加敞開，才有可能進入更為寬廣的境地，這樣未來才不會有相同的情形發生。我先讓自己停下來，再度向內凝聚，把他放在我的心裡。我勉強自己去仔細咀嚼他的話語，然後去揣摩造成他堅持己見的可能原因，以及什麼樣的困難造成他不願意改變。我思索著要怎麼說比較好，要怎麼做才能讓他願意去稍作調整，開始去嘗試不同的做法與觀點。我相信只要事情開始就會產生轉機並帶來良好的結果，而他會願意嗎？這樣做會有效嗎？我不知道。我只能督促自己不畏其難的去嚐試，至於結果就交給存在去決定吧！不管結果如何，終究我還是又向「開放」走了一步
開放（Die Offenheit）/海寧格
關於凝聚這樣的一種經驗，會讓我們聯想到團圓與結合，所以，另一方面也帶來一種緊迫與受限的感覺。但這只是一開始，因為過了一段時間之後，就會再度打開，但仍然保持著凝聚。它會以一種凝聚的姿態走向遼闊，並且敞開。走向開放與遼闊的路就是通往嶄新之道，它跨越了界限與門檻，渴求一種凝聚的勇氣與凝聚的力量。
在這種意念下，歷經一段時間的內在之旅，我們將被帶進一種全新的開放境界：對新的經驗敞開、對全新的覺知敞開、產生新的能力、新的行動。而其中最關鍵的一步就是，把自己毫無保留地交付給道的力量。
「毫無保留」在這裡指的就是「純凈」。純凈那些阻礙覺知的枷鎖，我們傾聽道的聲音，我們必須傾聽，純然地感受新的覺知，就如同它是來自道的托付。無論是覺知的封鎖，還是思想的封鎖、經驗的封鎖、行動的封鎖，這些都為我們套上鎖鏈，意志的鎖鏈。這些鎖鏈限制我們，因為它們想確保我們在這些領域裡的歸屬權。
這些領域是包括我們的家庭、我們的文化，還有我們的宗教——無論是實際信奉的宗教，或只是習慣性地身在其中。盡管我們刻意忽視這些宗教也一樣，因為就算是忽視，我們仍會受到這些意象與畫面的制約與壓迫，這些都同樣封鎖了我們的覺知與思想。放開這些枷鎖、和去忽視它完全不同，只有放開枷鎖才能使我們敞開，跨入另一個更寬廣的境界。
內在的旅途上，我們有時也遊走在這種受限的空間裡，最主要就是宗教以及宗教內關於神的意象、生命的意義與吉兇禍福。尤其，當內在之旅被用在特定的宗教裡面時更是如此。為了敞開，為了到達前所未有的嶄新境界，我們需要以開放的心態告別它們。
每一個我們所到達的開放境界，在那之後總有另外一個新的開放境界等著我們。於是，我們的內在的旅途不斷前進，告別又告別，從一個新的到另一個新的。因為偉大的創造力量之所以為偉大的創造力量，就是它無止盡地朝著開放與嶄新不斷移動；而我們也是如此——當我們處在偉大的創造力量的和諧裡時。
轉貼上海方圓在<簡書>上對本文的回應 2020/05/14
孔子云：「六十而耳順」。在我的生活中，大多數時間，恐怕都是期望著「順耳」——希望聽到好聽的話，讚同的話，甚至讚揚的話。對於那些意見相左的言論，往往會在第一時間激发我的很多負面情緒，羞愧、憤怒等完全不受控，會自動從我的眼神、表情、動作，甚至每個毛孔冒出來。於是，沖突一觸即发。
這在我身體上產生的最直接後果就是，能量直線降低，人感覺非常疲憊，心情長時間陷入低落，無力做任何的事情。雖然這種「無意識受苦」特別折磨我，但很多情況下似乎總是對它無可奈何。
據說，人類對情緒的觀察有三個層級，後知後覺，當知當覺，先知先覺。在進行了數年的心靈成長之後，我觀察到自己對於這種純機械化情緒反應有了一定的免疫力，即從「後知後覺」慢慢发展到「當知當覺」，並努力朝著「先知先覺」的方向去鍛煉自己的覺知力。但從本能來說，我還是會對逆耳之言有很大的排斥。
我的一位老師說過：如果想在心靈成長上突破自己有一個秘訣，找到你身邊那個最讓你討厭、憎恨、難以共處的人，並用一切努力把對方保留在離自己身邊很近的距離，最好是能每天見到。練習去試著善待對方，並在過程中保持對自己內在的觀察。等到某個時刻，你能夠发自真心地接納並開始愛對方，那就大功告成。
對這番話我雖然將信將疑，但沖著能精進自己的美好前景，下決心要試一試。為避免發生不可控的局面，我首先找到了一個相對安全的「練習素材」。每當我一看到那個人做事的方式，一聽到對方講話，就會瞬間感覺頭特別脹疼，心中有一萬個評判、嫌棄、厭惡、痛恨的聲音響起，身上多處感覺肌肉发緊僵硬，有針刺感。真恨不得請仁慈的上帝把那個人立刻帶走，永遠不要返回地球！
還好我記得這是我自己想要完成的練習，於是強忍身心的不適反應，主動接近這個「練習素材」，在目光相接的時刻用心去感受對方，同時也看著自己。在多次與之近距離交流中，我竟然開始觀察到，那個人身上我所不喜歡的那些特質，其實是我厭惡自己，自我逃避，不想去直面的自己的某些部分。或者是為了襯托我的某個「光鮮形象」，刻意去對立、去排斥，以滿足我某種不可言說的清白感和特權感。
換句話說，那人身上那些令人討厭的特點，在我內心都有與之相似或與之呼應的部分。這個觀察，令我無比震撼，同時感到一種巨大的挫敗感。在「練習素材」如鏡子般的映照下，我從未如此清醒、直接地面對自己內在的陰影部分，再一次看到我「不完美」的真相。
現在想來，曾經的那些不自知，那些自欺欺人，好像只是演給我一個人看的戲劇。那我那些自動引發的機械性情緒反應，完全符合葛吉夫所說的「緩沖器」，除了讓我帶著良好的自我感覺繼續沈睡，其他並無益處。那該怎麽辦呢？只有繼續接納吧，看到自己，接納自己。
這個過程真的很痛苦，我無數次在無人處捶胸痛哭，好像出生以來就建築在內心的那些高大上的形象、標準、自我要求，都統統被迫打碎，我看到自己的不完美，看到自己實際就是被自己討厭的那種狀態，挫敗感、崩塌感、自毀感幾乎要將我淹沒。在那個過程中，我唯一能自主的就是保持雙腳站立，不斷感受從自己的雙腳傳來大地的支持力。是它在一片混亂中提醒我記得自己，記得最初的目標是凈化自己，而不是沈淪下去。這個練習至今還在我的生活中繼續著，痛到不行就緩一緩，緩過來再接著練。
不過倒是覺得隨著對自己的看到和接納，在看著那個「練習素材」時，也變得越來越順眼，越來越接受了。我甚至在某個冥想中感受到，那個人是一種上天對我的祝福，是安排好來幫助我穿越這個艱難的過程的。那一刻我淚流滿面，被巨大的愛感動得泣不成聲。
今天再讀到世儒老師的文章，看到老師在「耳順」的訓練中是如此的有覺知，有方法，有智慧，這很大程度鼓勵了我，給我新的啟发。
前進途中感覺身邊有伴，前方有指引，實在是一件非常幸福的事。我更有信心繼續沿著目標走下去。感恩老師的引領與陪伴！