三天的舞蹈如同一面明鏡，照出了我舊有的思維模式和行為模式：體驗課上因為做不好循環數數和頭手搭配，開始抱怨和質疑舞蹈的意義；第一天中場休息時看到未接來電，頭腦便制造出焦慮和混亂，原本掌握了的步子卻頻頻出錯；第二天，挫敗感和對自己的不接納開始現身，眼淚不自覺地就流出來；第三天快結束時又開起了小差，索性放慢舞步，觀察念頭來了又走——這三天如同一個微型試驗室，所有的情緒和模式與生活中的如出一轍。
與正念動中禪相似，葛吉夫神聖舞蹈也強調對覺性的培養，兩者有異曲同工之妙。神聖舞蹈對「活在當下」的要求很高，一瞬間的開小差便通過動作的犯錯清晰地反應出來。大師隆波田曾用貓和老鼠的例子來形容覺性和雜念的關系，這個比喻同樣可以用在神聖舞蹈的練習上：「覺性像貓，妄念、雜念像大老鼠。如果你的覺性弱，那就像一只小貓，而且是生病的小貓。此時對大老鼠是無可奈何的。小貓的天性雖然不怕老鼠，會去抓老鼠，但小貓會給大老鼠拉著跑，解決不了問題。因此，你現在所須要的是好好照顧這只小貓，不斷喂食，使他健康長大，不用去管大老鼠。當貓長得強壯後，自然會去處理大老鼠。因此，你現在所要做的事，是不斷的去喂這只小貓。也就是說，你要一直覺知你的肢體動作。不要靜坐不動。如果靜坐不動，你很容易昏沈或生起妄念、雜念，不知不覺就給大老鼠拉跑了。」
從介入身心靈成長到現在，明顯看到自己幾個階段的變化：最開始的狀態是用是逃避和不處理的方式應對負面情緒，比如習慣性地轉做其他開心的事情，試圖通過向外求索來調節，注意力完全沒有關注到自己的內在上；第二階段開始回歸自己的內在，承認和還原情緒的多樣性，主動讓埋藏的情緒和模式浮出意識層面，這一階段開始看到「老鼠」不斷地冒出來，也開始了「抓老鼠」的清理過程；神聖舞蹈引導我進入另一個新的階段，不再執著於「抓老鼠」，而是知道了如何「養大貓」。在舞蹈和生活中並不跟隨頭腦中的小我念頭遊走，不認同小我制造的混亂，而是平靜地覺知肢體動作，觀照念頭如流水般來和走，反而會產生巨大的內心力量。
幾支舞曲中，我最喜歡〈Forming 2〉，喜歡腳、頭、手、抖動、數數字多個要素的完美和嚴密配合，喜歡多人舞蹈中混亂下的有序，喜歡外界影響下內心的巋然不動，更喜歡舞曲隱含的做加法和做減法的哲理。神聖舞蹈需要完全的專注和投入，它不是跳給任何其他人，而是完完全全跳給自己的。我為不活在他人的看法裡，而是與自己的內在親密地在一起而喜悅。
舞蹈中動作出錯是常態，世儒老師一再強調「優雅地從新開始」。生活和舞蹈一樣，允許犯錯，更允許重新開始——生活對我們真是莫大的恩典！在下一秒，放下前一秒出錯時的或尷尬或羞愧或氣惱的情緒，不受過去的波動和影響，深呼吸，優雅地迅速再開始。我們曾經浪費了多少生命能量在頭腦中糾纏/懊悔無法改變的往事，又曾經浪費了多少生命能量去焦慮/期盼尚未發生的事。殊不知，真正的力量，存在於當下。從來沒有太晚，只有對當下最大限度的把握。
神聖舞蹈還幫助我發現並修正了身體的一些習慣動作，比如肩和胸更加舒展，心輪得以打開，眼光更多地平視而不是俯視。身和心原本是一體的，身體調整了，內心便會跟著發生變化，外在的一切也會隨即變化。過去總是過度地相信頭腦，事實上，將注意力從頭腦轉移一部分到身體，聆聽身體的感受，注重身體、情感、頭腦三者的動態平衡，會有意想不到的結果。
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