每隔一段時間就會有學員問我「蘇菲旋轉」，並希望我能夠在律動的課堂教學，也問我有沒有寫過關的文章。有好幾年我每個星期三晚上都在大安森林公園的大舞台義務教「神聖舞蹈」一小時，然後再一起做「蘇菲旋轉」一小時。我也曾去過土耳其一個月，除了參加卡拉卡雅的蘇菲營之外，還去了蘇菲的故鄉孔雅，參觀魯米的博物館，拜訪當地著名的大師，並參與他們的活動。
十多年前也曾借用清華大學的室內體育場帶過一場周末的「蘇菲旋轉」工作坊。印象最深的是一位學員才旋轉沒多久，一邊呼喊著救命，然後就踉蹌倒地不起。因她的位置離我太遠，來不及緊急救援，不然我都是會透過共舞的方式提供新的中心與支持，維持旋轉的繼續進行，在她找回重心並腳步穩定之後我就會離開，讓學員自行轉。我鼓勵她繼續嘗試，畢竟她是我「神聖舞蹈」新竹班多年的學員，這點小挫折算不了什麼，在提示幾項保持重心的要訣後，她再度上場旋轉，這次就沒有跌倒了，而且還轉出了興趣，音樂停了許久之後，她才很不情願地停了下來。
不久前寫了一篇短文紀錄我在「蘇菲旋轉」時的感受：
我禁不住抬頭仰望，熱淚如雨灑滿臉龐，我哭喊著祢的聖號，我期盼著祢的垂憐。我拜倒在祢的腳下，我臣服在祢的跟前，我消融在祢的愛裡。
無論是「蘇菲旋轉」還是「神聖舞蹈」，舞者都必須完全放下自我，放棄對一個不變的中心之執著，然後會有一個真實的中心和能量從內在升起，我們會清楚的直接經驗到它，並且整個「我」包括頭腦、身體、和情感都會異口同聲地一起說「是」，清楚地感覺從內在產生出和這篇短文所描述的類似感受。
現代人在「蘇菲旋轉」時已經沒那麼講究了，只要能轉起來並且不跌倒就行了。我曾經跟幾位不同的老師學過「蘇菲旋轉」，因為他們來自不同的師承與派別，所以在細節上有些不同。比如旋轉時有以腳前掌或腳後跟或整個腳板為軸的。双腳著地時，有要求前後分或左右分或正分與斜分等等的不同方式。我很感謝他們的教導，讓我學到各種不同的旋轉方式，豐富了我對「蘇菲旋轉」的經驗與樂趣。不管使用哪種方式，初學者還是要從原地旋轉開始，盡量保持在原點旋轉，不要偏離圓心。
關於暈眩，有生理與心理的因素，我觀察過只又極少的人受限於生理因素，超過九成九以上的人是各種心理因素所造成的。其中最主要的是渴望有個不變的中心，並企圖在外界找到，和只想掌控而不願意臣服這兩個因素所致。只要調整眼神，不再專注於一個點上(可從注視手掌開始練起，順利旋轉後再慢慢放空)。以及旋轉前後都要鞠躬，確定頭部要低於臀部，並停留一小段時間再慢慢恢復直立站姿。
在「神聖舞蹈」裡也有許多「蘇菲旋轉」，只是有更多細節與要求。比如有時要原地轉，有時要向前直線轉，有時要弧線轉，有時要求每轉三圈半換前進方向，或在一定的時間用不同的速度，朝不同的方向前進到不同的距離，同時會有人和你斜交叉而過，但你不能改變方向、角度與速度，當然也不可撞到人，更不可被撞到⋯⋯，非常考驗臨在與覺知的功夫。
有一年在一對學員的婚禮上，我們應新娘的要求在婚宴上和新郎與新娘一起，站在人與人間隔只右半個手臂長(正好也是這支舞蹈要求)的狹窄舞台上跳「拜克塔什旋轉 Bektash Whirling」，過程中我們六個人必須帶著非常高度的覺知，一方面要快速的旋轉並維持著與所有舞者相同的速度與角度，一方面還要保持在自己的中心位置上，才不會把別人或被人撞下舞台，每隔二十小節左右要立刻停止旋轉，在暈眩感佈滿全身尚未能適應過來的同時，馬上就得要做出一長段典型「神聖舞蹈」既複雜又不協調的肢體動作，然後有再度恢復快速的蘇菲旋轉……。真是個活在當下的嚴酷考驗，因為只要任一位舞者稍微閃神，馬上就會有人被撞跌下舞台。
不管是「神聖舞蹈」還是「蘇菲旋轉」，我認為鍛鍊的重點不在跳得如何精準與優美，畢竟這二者都是修行法門。都是要讓我們透過它而能「歸於中心」、「活在當下」、與「全然臣服」。想想旋轉時頭上所戴的那又高又長的蘇菲帽象徵著墓碑，身上穿著的蘇菲大圓裙象徵著裹屍布的，不斷的提示我們死亡就在眼前，還有旋轉前後的深度鞠躬，這一切不就說明得很清楚，重點就是活在當下，要的只是我們的內在素質的提升而非外在舞蹈的形式之美。
願「神聖舞蹈」和「蘇菲旋轉」的朋友們，在舞蹈中與祂合一，舞出和諧、優雅、與寧靜。