這是一場為期十六周的「靜心」與「內在之旅」，建議每天只聽一篇，以得淺移默化之效。
只要給自己十分鐘時間，閉目靜坐聆聽，即可轉化個人氣質，提升生命素質，改善生活品質。
如能搭配在練習「易學正坐」時播放，並於日常生活中保持「記得喝水」，成效會更為顯著。
純然：沒有內容物的鏡子
我有一位住在吉隆坡的好友，每年我和Misherr都會去她家借住十多天，最與眾不同的是，在她的家裡沒有鏡子，我真懷疑難道她的前世是修女嗎？從來都不照鏡子。
相信大多數的人每天都有照鏡子，起碼每天早上盥洗刷牙時，正對著就是洗臉台上得鏡子啊！不知有沒有人想過，鏡子的內容物是什麼？是它所呈現的在我們眼前的影像嗎？它裡面有這些東西嗎？
只要我們離開，鏡子內的我就不見了，把鏡子前面的東西移開，那它還有甚麼？我認為我們的頭腦就像鏡子一樣，沒有實質的內容物。思緒就像鏡子裡的影像，隨著外界的變動來來去去，看起來如此真切，但卻沒有實體，而我們總是認為這些念頭就是頭腦的實相。實際上它和鏡子一樣裡面甚麼都沒有，有的只是反射出外界的影像的功能而已。
三十年前在我的第一次帶領工作坊時，因為放錯課程要使用的音樂，在將錯就錯的情況之下，課程才進行不到五分鐘，我突然進入一個非常陌生的狀態，頭腦內的所有念頭都停了，眼睛只是一樣把外界的景物映入眼簾，而未去分辨這是固定的桌子，那是人在走動。
我的眼睛像是一面鏡子，甚至連我的頭腦也是一面鏡子，只是被動的映照出外物，而我自己沒有相對的念頭升起，真是個非常特殊的經驗。
我的頭腦可以經常保持這樣的純然嗎？完全像是一面沒有內容物的鏡子。沒事時如靜止的湖面餘波不興，沒有念頭如如不動；有事則如實映照一切，清清楚楚明明白白。
那次的瞥見讓我知道人有這個可能，而要如何讓它實現呢？「內在之旅」，我相信「內在之旅」會帶領我再度走到那裡，回到無思無想的狀態中。我持續的在自己身上下功夫「工作自己」，等待那進入無門之境的「跳躍」發生。
思想（Denken）/海寧格
存在就是「思想」，純然的存在就是純然的思想。或者說，存在是一種「被設想好」的存在？它早已被集體設想好？存在會不會是「集團思想」、純然的「集體思想」？思考什麽？思考存在。只有存在會被思考，純然地被設想好。
內在的旅途上，這是怎麽一回事呢？我們把自己交付給這份思想，這份「被設想好的存在」，而且一起思考，這不是出於自願，我們會一起思考是因為我們已經「被設想好」了。
日常生活呢？我們也在生活裡一起思想。怎麽做？用愛來思想嗎？愛也設想好了，被靈性地設想好了。
偉大的心靈呢？難道偉大的心靈會有別的思想？那「凝聚」又是什麽？凝聚是通往這份思想、這份存在的道路。它通往一種純然的聯繫，被設想好的聯繫，如同純然的思想，連綿存在的思想。
這是一種不具內容的思想。純然的思想、全然的思想以及純然的存在，這些都更大於它的內容。
相對的則是靈性的觀照。觀照也如同思想，如同被設想好、被集體設想好的存在，它就是存在，它就是思想。所以，觀照也沒有任何的內容，它只是對好方向，成為一個不動搖的指向，沒有多餘的雜質。它是無為的，它是通往思想的道路。
我現在有在想什麽嗎？我有在為自己設想嗎？要是這樣，我又怎麽能凝聚呢？
「思想」就是放下自我設想的事物，凈除一切自我設想。而且它會和偉大的思想一同思考。思考什麽？什麽也沒有，它一同思考，是因為它一起在當下，純然地在當下。
這種思想很空洞嗎？這份思想純然澄凈，純然地在一切萬物裡，在萬物里純然存在。在哪？它會在哪？它在每一個地方純然地存在。
這裡所說的關於思想的描述，我們能不能用思考來理解？不能。我們只能以存在來理解。怎麽做？首先，我們得先成為思想。
轉貼上海方圓在<簡書>上對本文的回應 2020/06/01
坦率地說，今天老師讀的海爺爺這章《思想》，我是沒有聽懂的。不過加上老師文中這個鏡子的故事，我才感覺像擦掉鏡子上的水霧，慢慢露出裡面的景象來。
有趣的是，這讓我想起禪宗裡廣為人知的一個故事來。南北朝時候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，他手下有弟子五百餘人，其中翹楚者當屬大弟子神秀。當弘忍漸漸的老去，他就對徒弟們說，大家都做一首偈子（有禪意的詩），看誰做得好就傳衣缽給誰。神秀很想繼承衣缽，所以他就半夜起來，在院墻上寫了一首偈子：「身是菩提樹，心為明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃」。
意思是說，要時時刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過不斷的修行來抗拒外面的誘惑，和種種邪魔。弘忍看到了以後沒有做任何的評價。因為他知道神秀還沒有頓悟。
這事在廟裡廣為傳播，於是就被廚房裡的一個火頭僧—慧能禪師聽到了。慧能是個文盲啊，他不識字，不過聽別人念了這個偈子，當時就說：這個人還沒有領悟到真諦啊。於是他自己做了一個偈子，央求別人寫在了神秀的畿子的旁邊，「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」
主要意思是，世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，任何事物從心而過，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界，領略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。弘忍看到這個畿子以後，聽下面僧人說是慧能寫的，於是他叫來了慧能，當著大家的面大罵：亂七八糟，胡言亂語。並親自擦掉了這個偈子，在慧能的頭上敲了三下就走了。（看到這段情節是不是有點熟悉？對啦，《西遊記》里大師兄也被敲過腦殼啊！）
這時只有慧能理解了五祖的意思，於是夜半三更的時候去了弘忍的禪房。於是弘忍向他講解了《金剛經》這部佛教最重要的經典之一，並傳了衣缽給他。為了防止神秀的人傷害慧能，還讓慧能連夜逃走。於是慧能得以遠走南方，隱居10年之後在莆田少林寺創立了禪宗的南宗。後來他還成為梁朝的護國法師。——這個故事告訴我們，想要達到心靈成長的開悟境界，不僅要有悟性，有修煉，更重要的，一定要有個堅硬剛強的腦殼啊！
呵呵，玩笑而已，今天也要開開心心地繼續內在旅程吧……